Croyants en liberté Sarthe

Pour une recherche spirituelle dans le dialogue entre les différentes traditions religieuses et philosophiques.
 Pour un libre débat dans l'Eglise catholique sur son fonctionnement et son rapport aux femmes et aux hommes d'aujourd'hui.
Contre tous les intégrismes, fondamentalismes et pratiques de secte.

"C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage" (Epître de Paul aux Galates, ch 5, v 1).

Une béatification inopportune 

"Le 28 janvier 2000, Rome a rendu public un projet de béatification simultanée, pour le 3 septembre prochain, de deux papes, Jean XXIII et Pie IX.

Sans que soient mises en cause les qualités spirituelles de l'un et de l'autre, ce jumelage est étrange, car il associe des pasteurs aux attitudes opposées et aux choix contradictoires.

Une chose est commune à ces deux papes, c'est d'avoir convoqué un Concile au Vatican. Mais à un siècle de distance, on y a fait prévaloir deux visions différentes de l'Eglise. Vatican I conclut à l'infaillibilité d'un pape auquel on accorde le plein pouvoir spirituel et pastoral sur l'ensemble des chrétiens. A l'inverse Vatican II a proclamé que le gouvernement de l'Eglise doit être exercé de manière collégiale.

 Pie IX s'est particulièrement fait remarquer en 1864 par son encyclique Quanta Cura et le Syllabus joint qui veut dénoncer en 80 propositions les principales "erreurs" de notre temps. C'est ainsi qu'il refuse, entre autres, la liberté de conscience, de culte et de presse, la séparation de l'Eglise et de l'Etat, le droit, pour les étrangers, d'exercer un autre culte. Il veut imposer la religion catholique comme unique religion d'Etat et conclut par le rejet de la civilisation moderne.

Vatican II quant à lui, avec Jean XXIII, a notamment proclamé la liberté religieuse et la valeur des religions non chrétiennes.

Remettre à l'honneur, aujourd'hui, par la béatification de Pie IX, les déclarations d'un pape qu'un Concile contredit à un siècle d'intervalle, jette le discrédit sur notre Eglise.

C'est pourquoi nous dénonçons cette conjonction aberrante qui ne manquerait pas de faire du tort à notre Eglise, et nous demandons que l'on maintienne la seule béatification  de Jean XXXIII, dont l'opinion populaire reconnaît déjà la sainteté."

Communiqué de la fédération des réseaux des parvis, dont Croyants en liberté Sarthe fait partie. Ce texte a recueilli un écho favorable auprès de nombreux participants au forum des communautés chrétiennes de Lille auquel participait la fédération Parvis.

Voir également cette interview de Jean Delumeau, par Henri Tincq, dans Le Monde du 12 Mars 2000: L'Eglise doit passer par une cure d'humilité, qui évoque le souvenir de Pie IX. Sa conclusion: "Si le Vatican béatifie Pie IX, il lui faut donc, pour rester crédible, accompagner cette "promotion" d'une mise au point doctrinale. L'Eglise romaine doit préciser qu'elle désavoue la condamnation par Pie IX de la liberté de conscience ! C'est une question de cohérence avec le repentir de dimanche." 

Et le texte complet du Syllabus , "renfermant les principales erreurs de notre temps".

Dans Témoignage Chrétien du 31 Août 2000, l'historien Pierre-Pierrard, s'interroge sur le fait que 95% des béatifiés et canonisés dans l'Eglise catholique sont des prêtres, des prélats, des religieux et des religieuses.

Et Ratzinger voudrait nous faire croire...? Un article d'André Mandouze, historien, ancien collaborateur de Témoignage Chrétien, dans Le Monde du 24 octobre 2000, réagissant à cette double béatification et au texte du cardinal Ratzinger sur l'oecuménisme et le dialogue inter religieux en septembre 2000. Voir notre page sur l'Oecuménisme.

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