Croyants en liberté Sarthe

Pour une recherche spirituelle dans le dialogue entre les différentes traditions religieuses et philosophiques.
 Pour un libre débat dans l'Eglise catholique sur son fonctionnement et son rapport aux femmes et aux hommes d'aujourd'hui.
Contre tous les intégrismes, fondamentalismes et pratiques de secte.

"C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage" (Epître de Paul aux Galates, ch 5, v 1).

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quelques soucis de visualisation avec Firefox

Actualité 2006 - 2008
Mise à jour du vendredi 21 novembre 2008

Mercredi 25 juin 2008, dissolution de notre association locale Croyants en liberté Sarthe

Nous avons toujours conçu notre association comme provisoire.

Dès le début, nous écrivions « Nous ne sommes surtout pas un nouveau mouvement, encore moins une nouvelle Eglise. Nous proposons seulement un lieu de rencontre et de libre débat. Et le plus important reste ce que chacun vit dans son milieu de vie quotidien, dans son association, son mouvement ou sa communauté d'Eglise ».

Au moment de nous disperser deux textes de la Bible nous reviennent:

Rien n'est grave sauf perdre l'amour. L'hymne à la charité (1ère lettre de Paul aux Corinthiens):

« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une timbale retentissante.

Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.

Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. (...) 

Maintenant donc ces trois choses demeurent; la foi l'espérance, la charité: mais la plus grandes des trois c'est la charité »,

dont nous pourrions reformuler ainsi la conclusion :

Je pourrais être un intellectuel brillant, un grand théologien ou un grand mystique, si je ne sais pas écouter et regarder les autres, je ne suis rien.

Je pourrais être un militant passionné, donnant sans compter mon temps, mon argent et toute mon énergie pour les plus justes causes, si mon cœur est sec, si je n’agis que par devoir, si je perd tendresse et compassion, je passe à côté du plus important.

Les Eglises peuvent s’effondrer, la religion disparaître, la science atteindre ses limites, rien n’est grave. Sauf perdre l’amour.

La confiance dans la Parole, qui féconde et fait germer. Isaïe (55, 10-11)

« Comme la pluie et le neige descendent des cieux et n’y remontent pas sans avoir arrosé la terre, l’avoir fécondée et fait germer, pour qu’elle donne la semence au semeur et le pain comestible, de même la parole qui sort de ma bouche ne me revient pas sans résultat, sans avoir fait ce que je voulais et réussi sa mission ».

Chers amis adhérents et sympathisants, chers visiteurs d'Internet,

Merci pour ces 12 ans d'échange et de partage, merci pour votre participation à nos rencontres et débats, merci pour vos témoignages de vie et de foi, merci pour votre fidélité et vos encouragements, merci pour le simple versement d'une cotisation, geste élémentaire et précieux de solidarité dans toute vie associative.

Nous regardons avec confiance vers l'avenir. D'autres mouvements d'opinion surgiront dans nos vieilles Eglises.

Nous encourageons chacun à continuer à participer ou à rejoindre ces lieux où continuent de se partager le sel de l'Evangile, de s'approfondir le sens véritable de la vie, dans nos Eglises ou à leurs marges, car la foi est une aventure collective.

Nous encourageons chacun à conserver un lien avec le réseau « Parvis » dont Croyants en liberté Sarthe a été membre fondateur, et qui regroupe en France une cinquantaine d'associations, communautés, et mouvements très divers (groupes ou associations locales comme la nôtre, organisations féministes chrétiennes, association Marcel Légaut, association culturelle de Boquen, revue protestante libérale Théolib, Chrétiens et Sida, observatoire chrétien de la laïcité, David et Jonathan, associations de prêtres mariés, etc...), en vous abonnant à la revue, ou en participant à ses activités.

Nous n'oublions pas non plus nos autres sources ou proximités, notamment l'hebdomadaire « Témoignage chrétien », fondé en 1941 dans la Résistance, ou l'hebdomadaire protestant « Réforme ».

Notre site Internet restera un témoignage d'une initiative locale de chrétiens libres et critiques. Merci de votre indulgence pour les nombreux liens "morts" vers d'autres sites qui ont disparu ou changé d'adresse depuis, ou vers des articles qui ne sont plus en ligne. Ils montrent la diversité de nos centres d'intérêt pour tout ce qui bouge dans la société et dans nos Eglises.

Où que nous soyons présents et agissions, nous resterons attachés à cette liberté de l'Evangile, à son message de fraternité, et à la Parole qui ressource.

Nous resterons libres de nos pensées, de nos paroles, et de nos actes.

20 décembre 2007. Sarkozy au palais du Latran à Rome.
Cirage de pompe vaticane, mégalomanie, mépris pour les français qui ne se reconnaissent pas dans le catholicisme traditionaliste.
Et remise en cause de la neutralité laïque de l'Etat français?

Quelques extraits du discours du président Sarkozy:

Cirage de pompe :

«comme Benoît XVI je considère qu’une nation qui ignore l’héritage éthique religieux spirituel de son histoire commet un crime»,

«je partage l’avis du pape quand il considère que l’espérance est une des questions les plus importantes de notre temps»…

«Je sais que votre quotidien est ou sera parfois traversé par le découragement ou la solitude. Je sais aussi que la qualité de votre formation, la fidélité au sacrement, la lecture de la bible et de la prière vous permettent de surmonter ces épreuves»...

Mégalomanie :

«sachez que nous avons au moins une chose en commun, c’est la vocation. On n’est pas prêtre à moitié on l’est dans toutes les dimensions de sa vie, croyez bien qu’on n’est pas Président de la République à moitié, je comprends les sacrifices que vous faites pour répondre à votre vocation parce que moi même, je sais ce que j’ai fait pour réaliser à la mienne»

Mépris :

«dans la transmission des valeurs et dans l’apprentissage de la différence entre le bien et le mal, l’instituteur ne pourra jamais remplacer le pasteur ou le curé parce qu’il lui manquera toujours la radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d’un engagement porté par l’espérance».

Le discours complet du président Sarkozy.

Le retour, qu'on croyait impossible en France, du mélange des genres entre l'Etat et la religion. La critique sévère de François Bayrou, connu par ailleurs pour son catholicisme assumé.

"Il y a dans le discours prononcé à Saint-Jean-de-Latran quelque chose de profond, passé à peu près inaperçu, une remise en cause de la conception de la laïcité républicaine autour de laquelle, depuis la Libération, la France s'est construite". ...

"La République n'a pas à sous-traiter l'espérance aux religions. La République est en charge de réaliser un monde meilleur, et pas d'inviter à l'attendre. Cette conception sociologique de la religion, fournissant «l'espérance» qui fait que les peuples se tiennent tranquilles et respectent les règles établies, on croyait qu'elle était loin derrière nous ! Ce n'est pas autre chose que «l'opium du peuple» que dénonçait Marx."

"En outre, c'est un paradoxe troublant que celui d'un pouvoir qui affiche chaque fois qu'il le peut sa complaisance avec le matérialisme financier et, en même temps, souhaite faire de la religion une autorité dans l'espace public. Cela s'est déjà produit dans l'histoire. Aujourd'hui, par exemple, chez Bush. Et cela, les citoyens républicains, laïques aussi bien que chrétiens, ne peuvent l'admettre : ils ont quelque chose en commun, c'est le «rendons à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu»."

L'inquiétant pacte de Sarkozy au Vatican. L'analyse du discours du président Sarkozy par Christian Terras de Golias

"Cela rappelle historiquement Charles Maurras. Maurras ne croyait pas, mais il trouvait dans l’église catholique le système parachevé qui pouvait permettre à un Etat de trouver le sens de sa destinée sur terre, par rapport aux missions de Dieu, pour que les responsables politiques puissent vivre en bonne intelligence. Pour moi, Sarkozy emprunte au système maurassien. De l’utilité du système ecclésiastique pour cimenter la cohésion sociale."

Un discours effarant. Le communiqué de l'Observatoire Chrétien de la laïcité sur le site de Parvis.

"Il continue d’invoquer les racines chrétiennes de la France alors même que cette formulation n’a pas été retenue dans les textes européens. Aussi il ne tient pas compte des apports spirituels, humanistes, culturels des religions non catholiques, des agnostiques et athées dans notre pays, estimant même que l’aspiration spirituelle qui est en tout homme ne trouve sa réalisation que dans la religion."

Noël  2007 autrement

http://www.noel-autrement.org/

Jeudi 13 décembre 2007 au Mans, 20h30, au Centre de l'Étoile,
"Ce lien qui ne meurt jamais"

Témoignage de Lytta Basset, théologienne protestante, qui aborde dans un livre Ce lien qui ne meurt jamais le thème de la reconstruction après le suicide de son fils, en reprenant le journal qu’elle avait tenu pendant cinq ans après le drame. Entre révolte et espérance, absence et présence, un livre profondément humain et profondément spirituel.

Organisé par la librairie Siloë du Mans.

Lundi 10 décembre 2007 au Mans, 20h30, salle Henri Barbin,
débat "Athéisme et Islam" avec André Comte-Sponville et Mohamed Arkoun

Le philosophe André Comte-Sponville a notamment écrit ‘’L’esprit de l’Athéisme’’.

Mohamed Arkoun est historien spécialiste de ‘’l’islamologie appliquée’’, et l’auteur de nombreux ouvrages sur l’Islam et les musulmans en France et en Europe.

Organisé par la Ligue des Droits de l'Homme‏ de la Sarthe.

Vendredi 7 décembre 2007. 11ème assemblée générale de Croyants en liberté Sarthe. Au Mans, salle 2 de la rotonde de la maison des associations, rue d'Arcole. 20h30.

Notre association créée en décembre 1995 s'interroge sur son avenir, voire même sur son existence.

12 ans de participation au débat dans l'Eglise, d'interpellations, de protestations, de rencontres, de témoignages sur la place publique, de présence sur Internet, de participation au réseau Parvis que nous avons contribué à créer et qui continue à se développer. 

Consulter la liste de nos rencontres et débats , et le rappel de notre projet initial ou de nos questions posées avec humour en 1996.

Le contexte actuel est le suivant: 

Une difficulté à renouveler l'équipe d'animation de Croyants en liberté Sarthe.

Une génération de chrétiens militants engagés dans la vie sociale et politique, issus notamment de l'Action Catholique, ou actifs dans l'œcuménisme, ou ayant beaucoup espéré du mouvement d'ouverture de Vatican II, et qui vieillit. 

Une Eglise catholique dans laquelle il n'y a plus guère de débats ni de mouvement d'opinion.

Des catholiques, pourtant souvent ouverts, qui assistent presque sans broncher à une accentuation d'une longue période de restauration conservatrice et identitaire sous les pontificats de Jean-Paul II et Benoît XVI.

Des amis devenus indifférents ou distants vis à vis de l'Eglise catholique romaine, qui préfèrent s'investir ailleurs, ou célébrer plus tranquillement leur foi dans de petits groupes, ou essayer un changement de confession chrétienne en rejoignant par exemple l'Eglise protestante Réformée.

Les différentes hypothèses pour la suite de notre association étaient les suivantes :

- une nouvelle équipe d’animation se constitue et assure ainsi la continuité tout en réfléchissant à de nouvelles orientations 

- l’association se met en sommeil pendant une année ou deux, sans se dissoudre, mais en maintenant néanmoins un lien étroit avec Parvis

- l’association est dissoute

C'est finalement cette 3ème hypothèse qui a été retenue. Une Assemblée générale extraordinaire sera convoquée au Printemps prochain pour entériner la dissolution de notre association.

D'autres choses renaîtront. Le réseau Parvis continue de se développer et nous encourageons chacun à le soutenir en s'abonnant à la revue Parvis.

Août 2007. Violences religieuses, hier et aujourd'hui.

Religions danger,
mais religions langues maternelles du sens

La question de la responsabilité des religions dans les guerres et violences de l’actualité est une question sur laquelle nous sommes constamment interpellés par nos contemporains.

Les religions restent décidément "dangereuses" ... Il faut commencer par le reconnaître.

Aux religions traditionnelles, il convient d'ajouter les "religions" athées qu'ont été nazisme et communisme stalinien, à l'origine des plus grandes tragédies du XXème siècle. Entre khmers rouges et talibans, pas question de choisir entre ces deux fanatismes. 

Comment répondre ? Voir cette proposition qui commence par reconnaître les  faits. 

Voir également la série d'articles historiques de Henri Tincq dans le quotidien Le Monde en Août 2007, la guerre des Dieux:

La bataille de Karbala : le baptême de sang des chiites, en 680.

La prise de Jérusalem : croisade contre djihad, en 1099.

Le sac de Constantinople : l'or de Byzance, en 1204.

L'expulsion des juifs d'Espagne au nom de la pureté du sang, en 1492. 

Le massacre de la Saint-Barthélemy : l'obsession de la souillure hérétique, en1572.

La monstrueuse vivisection de l'Inde, en 1947.

Et les entretiens suivants:

Le fondamentalisme islamique est aussi une création de l'Asie du Sud

La chrétienté médiévale s'efface au profit des Etats confessionnels

La pureté de la race chez les nazis, c'est la même obsession que le sang pur espagnol !

Pour l'orthodoxie, la tentation de l'Occident demeure la conquête et le pouvoir

Printemps 2007. Signez la lettre au Pape Benoît XVI pour la ré instauration du diaconat féminin

"Par cette lettre du peuple de Dieu, nous vous demandons de ré instaurer le diaconat sacramentel pour les femmes dans l’Église Catholique Romaine."

Voir l'argumentaire et le texte complet de cette lettre.

Découvrez la revue Parvis, bulletin de liaison de la cinquantaine d'associations, mouvements et communautés, membres du réseau Parvis

Abonnez vous à la revue Parvis

22 janvier 2007. Décès de l'abbé Pierre. 
Donnez du pain à ceux qui ont faim et donnez faim à ceux qui ont du pain.

Nous reprenons cette prière de l'abbé Pierre, le bénédicité, prononcé au début du repas des compagnons d'Emmaüs dans le film Hiver 1954: "Donnez du pain à ceux qui ont faim et donnez faim à ceux qui ont du pain".

Et nous nous rappelons du beau témoignage de fin 2005 d'un vieillard de 93 ans, tout sauf sénile, dans son livre Mon Dieu ... pourquoi?"

C'est en effet avec une totale liberté qu'il partageait dans son livre  "Mon Dieu ... pourquoi?" ses interrogations, ses convictions, et ses indignations sur la foi chrétienne et sur le sens de la vie humaine: souffrance, péché originel, Jésus et Marie-Madeleine, célibat et chasteté des prêtres, fanatisme religieux, croisade de George Bush, place de la femme dans l'Eglise, mariage homosexuel, faste de la papauté, ...

Sur beaucoup de ces questions, il ne faisait que dire tout haut ce que pense une base catholique sur laquelle les textes romains intransigeants glissent comme l'eau sur les plumes du canard.

Plutôt que débattre sur le fond, quelques évêques, en particulier Mgr Hippolyte Simon dans Le Monde du 3 novembre 2005, étaient  montés au créneau pour critiquer un livre qui attiserait le voyeurisme des lecteurs. D'autres auraient alors mis en cause la "sénilité" de l'abbé Pierre!

Il suffisait pourtant d'avoir regardé son Interview par Marc-Olivier Fogiel sur France 3, le 30 octobre 2005: l'abbé Pierre s'y était montré parfaitement clair, nuancé, plein d'humour, malgré sa grande fatigue.

Et sa conclusion, "j'ai essayé d'aimer", en réponse à la question "quelle phrase aimeriez vous que l'on grave sur votre tombe?", avait alors touché au cœur plus d'un téléspectateur, croyant ou non.

16 janvier 2007. Une Nouvelle chance pour l’Evangile.

 Conférence de Christoph Théobald sj, professeur au Centre Sèvres à Paris, Mardi 16 janvier 2007 au Mans, 20h30 au Centre de l'Etoile

Les auteurs du livre collectif "Une Nouvelle chance pour l’Evangile" analysant les évolutions culturelles contemporaines sont convaincus que l’évangile travaille, aujourd’hui comme hier, les consciences. L’évangile a toutes les chances d’être écouté et entendu à neuf, comme une Bonne Nouvelle qui donne la vie.

Dans ce livre, Christoph Théobald a écrit le chapitre intitulé : « C’est aujourd’hui le temps favorable. Pour un diagnostic théologique du temps présent ».

Il a accepté de venir au Mans présenter son diagnostic théologique de notre temps, et débattre avec nous des chances de l’évangile dans notre modernité occidentale.

Vatican II (Gaudium et Spes = L’Eglise dans le monde de ce temps) ne voyait pas d’incompatibilité entre l’humanisme occidental et la foi chrétienne. Mais les sociologues constatent une sécularisation croissante, et certains parlent même d’exculturation du catholicisme. Le diagnostic de la situation de l’Eglise dans nos pays a-t-il changé depuis 1965 ? La modernité offre-t-elle, si on sait l’accueillir et la discerner, une chance aux témoins de l’évangile ? et comment ? 

Christoph Théobald peut nous aider à comprendre qu’aujourd’hui évangéliser consiste d’abord à entendre ce que la culture moderne nous dit. 

Notez cette date dans votre agenda. Mardi 16 janvier 2006, 20h30 au Centre de l'Etoile au Mans, 26 rue Albert Maignan. Avec la participation du service diocésain de la "formation permanente" et de la libraire "Siloë".

Novembre 2006. L'appel de Témoignage Chrétien: Une autre Eglise est possible

Voir le site de Témoignage Chrétien, avec le texte de l'appel et les différentes réactions qu'il a suscité, ainsi que le blog sur lequel on peut s'exprimer.

25 et 26 Novembre 2006. Participation de Croyants en liberté Sarthe à la 8ème assemblée générale de Parvis

qui regroupe désormais 47 associations, mouvements ou communautés de base, et se réunissait cette année à Paris, au foyer évangélique de Grenelle (mission populaire de l'Eglise protestante Réformée).

14 et 15 Octobre 2006, Croyants en liberté Sarthe aux 24 heures du livre au Mans

Avec comme chaque année sur le stand, les hebdomadaire Témoignage Chrétien et Réforme, la revue Parvis. 

Le Mans Quinconce des Jacobins, du samedi matin 11h au dimanche après midi 18h.

Septembre 2006. Benoît XVI, le magistère de la peur.

Extrait de l'éditorial de Noël Bouttier dans Témoignage Chrétien:

"... Le miracle n’a pas eu lieu : Benoît XVI est à peu de choses près ce que fut Josef Ratzinger, un catholique de la vieille Europe, désorienté par les bouleversements du monde : sécularisation, pluralisme religieux, nouvelles quêtes spirituelles... S’ajoute à cela une méfiance – ou une méconnaissance – de l’islam.

... Disons-le franchement. Après la réintégration scandaleuse des prêtres intégristes qui crée une situation pénible, notamment à Bordeaux, la déclaration du pape à Ratisbonne (voir texte intégral sur le site de La Croix) aggrave l’image, souvent négative, de l’Église. Avec le début du ramadan, le 23 ou 24 septembre, les chrétiens de base ont l’occasion de montrer qu’ils voient l’islam autrement que Manuel II. Ils pourraient ainsi aider le vieux pape à sortir des sentiers battus. À condition, simplement, que Benoît XVI s’intéresse à ceux qui tentent d’ouvrir des chemins d’avenir…"

Voir également sur le site de Parvis, une analyse du "discours de Ratisbonne": Benoît XVI et l'Islam, une maladresse seulement ?

Août 2006. Guerre entre Tsahal et le Hesbollah. Liban otage et martyr. Fuite en avant militaire d'Israël sans issue.

Le petit Liban qui commençait à se reconstruire est une nouvelle fois victime d'un conflit qui n'est pas le sien, subit la mort de nombreux civils innocents, l'exode d'une multitude de réfugiés, et la destruction massive de ses infrastructures et de certaines villes et régions.

Même si le nombre de victimes et les destructions sont sans communes mesure, les roquettes du Hesbollah tombent quant à elles sur le nord d'Israël, et tuent à Haïfa indistinctement des juifs et des arabes israéliens.

Les avis sont partagés sur les responsabilités (provocations du Hesbollah attisées par la Syrie et l'Iran, stratégie de la seule force militaire côté Israël, ...) et sur les solutions. Et il est impossible à la plupart d'entre nous de soutenir inconditionnellement un camp contre l'autre.

Mais même si l'on peut avoir toutes les réserves envers le Hezbollah ou toutes les aversions pour la dictature syrienne ou le régime religieux fondamentaliste en Iran, le seul résultat de la fuite en avant militaire d'Israël, sera une fois de plus l'humiliation du monde arabe, et comme en Irak, la montée du terrorisme qu'aucune armée du monde la plus puissante et la plus sophistiquée ne pourra écraser à coups de destructions massives par des bombardement sans s'attaquer aux racines du mal qui lui servent d'alibi.

La situation politique internationale au proche orient devient très inquiétante.

Pour l'analyse géopolitique, on pourra lire avec intérêt l'article de Gilles Kepel dans Le Monde du 9 août 2008: L'échec de la stratégie Bush. Extraits:

"Les enjeux de la nouvelle guerre qu'Israël mène simultanément au Liban et dans la bande de Gaza dépassent de beaucoup les affrontements armés qui ont opposé de manière récurrente l'Etat hébreu et ses voisins arabes depuis 1948.

Elle entérine l'échec de la politique de l'administration Bush à sécuriser le Moyen-Orient par l'usage unilatéral de la force, après le fiasco de l'occupation de l'Irak (...).

"La route de Jérusalem passe par Bagdad", disait-on à Washington pour signifier que les Palestiniens, privés du soutien d'un monde arabe abasourdi et vaincus dans la seconde Intifada, se résigneraient aux conditions d'un Ariel Sharon détruisant systématiquement les infrastructures de l'Autorité palestinienne avant d'évacuer Gaza, et éliraient en février 2006 une majorité accommodante.

On connaît le résultat - de la victoire du Hamas à sa mise au ban, de l'enlèvement du caporal Shalit au retour des blindés de Tsahal à Gaza.

Pendant ce temps, en Irak, les Etats-Unis s'enlisaient face à l'insurrection sunnite, tandis qu'à Téhéran, principal soutien des partis religieux chiites, le président Ahmadinejad saisissait cette opportunité politique pour affirmer ses ambitions nucléaires tout en appelant à "effacer Israël de la carte". Les missiles de son protégé libanais, le Hezbollah, s'abattant sur Haïfa, en sont, aux yeux de l'opinion israélienne, un avant-goût et signifient que la route de Haïfa et de Tel-Aviv passe par Téhéran - faisant aussi la preuve de l'incapacité de Washington, empêtré à Bagdad, de garantir la sécurité de son principal allié.

De son côté, Israël plonge dans l'abîme un pays dont le gouvernement, issu de la "révolution du Cèdre" du printemps 2005 - avec l'appui de Paris et Washington - s'était libéré de la tutelle syrienne. Beyrouth, à son tour, fait l'expérience amère que l'alliance américaine n'est pas une garantie de sécurité.

En se posant en champion de la résistance à la politique des Etats-Unis dans la région et en adversaire de l'Etat hébreu par Hezbollah interposé, Téhéran met en porte à faux les dirigeants de la plupart des Etats arabes. Mais dans les villes arabes, les manifestations de solidarité avec le Liban victime mettent en avant le portrait du cheikh Nasrallah, tandis qu'Al Jazeera lui offre trois d'heures d'interview - consacrant le secrétaire général du "Parti de Dieu" chiite comme le héros des foules et des téléspectateurs sunnites. Un oecuménisme contre "l'ennemi sioniste" qui vient à propos pour laver les chiites d'Irak, aux yeux des mêmes sunnites, de l'accusation de collusion avec l'occupation américaine. (...).

Mercredi 7 juin 2006 à 20h30. La loi de séparation des Eglises et de l’Etat de 1905

 Au Mans, salle 3 de la rotonde de la maison des associations, rue d’Arcole.

Croyants en Liberté vous invite à une rencontre - débat autour du téléfilm « La séparation » en décembre dernier et qui retrace les débats parlementaires de l’époque.

Certains aspects des débats de l’époque paraîtront sans doute très datés tant le contexte historique a changé, en particulier avec le déclin de l’influence sociale de l’Eglise catholique romaine et son acceptation de la République qu’elle avait si longtemps combattu, mais d’autres aspects étonneront par leur actualité, et rappelleront en particulier certaines questions qui se posent aujourd’hui en France à propos de l’Islam.

La loi du 9 décembre 1905 reste le grand pilier de notre « laïcité à la française ». Loi de compromis, sa genèse difficile montre qu’il n’y a jamais eu une seule et unique façon de penser la laïcité.

Voir ce bref rappel historique sur la loi de 1905, sur le site Internet http://www.herodote.net/.

  Lundi 22 mai 2006, 20h15, au Mans, Les amis de la Vie organisent un débat sur "Un service civique pour tous les jeunes"

443 parlementaires, 55 % des députés, plus de 10 000 citoyens, de l'abbé Pierre à Y. Arthus Bertrand, Edgar Morin, Jacques Perrin, ... ont signé l'appel "Un service civique pour tous les jeunes".

Une soirée ouverte à tous, organisée par Les amis de la Vie, lundi 22 mai 2006, à 20h15, salle St Bertrand, 6 place du gué de Maulny au Mans, quartier gare sud.

Vendredi 20 et samedi 21 Janvier 2006 à Paris,
 colloque International et œcuménique :
 Femmes prêtres. 
Enjeux pour la société et pour les Églises

Voir la présentation du colloque sur le site de Femmes et Hommes en Eglise.

A noter le témoignage de Geneviève Beney, française ordonnée prêtre catholique en 2005, l'intervention de plusieurs femmes pasteures protestantes, et la conférence publique de Jean Baubérot le soir à 20h sur "Laïcité, Femmes, Religion. La laïcité est-elle un gage d'égalité?".

Programme détaillé et formulaire d'inscription sur le site de Femmes et Hommes en Eglise.

A lire aussi, dans un autre contexte, le témoignage de Ludmila Javorova, ordonnée prêtre catholique en 1970 dans la clandestinité de la répression stalinienne de l'après Printemps de Prague, puis lamentablement ignorée par le Vatican après la chute du mur de Berlin.

Et dans nos archives: 

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